現代語訳

・オホナムチは一姫のタケコ（オキツシマヒメ）を娶り、間に生まれた子のシマツが三姫を祀った
　・外ヶ浜のイトウヤスカタカミ（慈愛の安方神）の御供を蝕むウトウ（疎・厭）がいた
・コカシラノオロチ（九頭の蛇）が蝕めば、シマツウシ※がハハ（蝕霊）を斬りつけた
　・これにより、九頭の蛇はコシノホラアナ（越の洞穴）を掘って貫け、シナノに出た
　・このことは、後にイセに告げられた
・イセのトガクシがシナノに馳せ帰り、九頭の蛇に「汝は恐れているが、一体どういうことだ？」と問うた
・すると、九頭の蛇は答えて言った
　・「昔、我はフタオロチ（モチコ※・ハヤコ※）であった
　・姫に生まれて君（アマテル）に召されれば、モチは御子を生みスケに、ハヤは姫を生んで内局となった
　・その内、セオリツが御后（内宮）になったとき、モチコが妬んで殺そうと考えた
　・ハヤは君から離れて弟君（ソサノヲ）に媚びれば、それが明るみになって二姫共々に流離うことになった
　・アカツチの娘のハヤスフヒメが弟君に見染められれば、ハヤオロチが噛み殺した
　・また、弟君がアカツチの弟のアシナツチの娘を乞えば、これを七姫までは噛み食らった
　・その時、ソサノヲがハヤオロチを斬ったが、身はヤスカタ（遺品）として祀られた
　・これにより、またオオヤマズミ（マウラ）の娘のイワナガとして生まれ、妹のアシツヒメを妬むツミノトリである
　・また、モチオロチはセオリツを噛もうと噛もうと150万年も、ヱゾシラタツノタケ（蝦夷白龍の嶽）で待つ
　・だが、セオリツは今 神となっているので虚しい限りである」
・話を聞いたトカクシは、このように助言した
　・「汝、今からヒミノホノホ（日三の炎）を絶つべし
　・そして、私が供える供物を食べて低く畏まり、サカミを守るのだ
　・されば、罪も消えて 再び人に成るであろう」
・こうして九頭の蛇のタマノヲを斬ったのが、万のヲタウのハコザキ山である

※八岐大蛇がハヤオロチ（ハヤコ）で、九頭竜がモチオロチ（モチコ）であるとされる

<<前　　　次>>

用語解説

・シマツウシ：オホナムチの子（島津氏の先祖と推定される）
・モチコ：アマテルの元スケ后でホヒの母。ソサノヲとの姦通の疑いで失脚し、ハヤコと共にサスラヒメとなる
・ハヤコ：アマテルの元ウチ后で三女の母。ソサノヲとの姦通の疑いで失脚し、モチコと共にサスラヒメとなる

<<前　　　次>>

原文（漢字読み下し）

・愚霊（おろち）なる　恥（はち）に自（みつか）ら
・さすらひて　慈愛（いとう）お知（し）れは
・オオナムチ　一姫（ひひめ）お娶（めと）る
・子（こ）のシマツ　三姫（みつひめ）祭（まつ）る
・外ヶ浜（そとかはま）　イトウヤスカタ
・神（かみ）の御供（みけ）　蝕（は）むウトウあり

・九頭（こかしら）の　蛇（おろち）か蝕（は）めは
・シマツウシ　蝕霊（はは）斬（き）りふれは
・逃（に）け出（い）たり　越（こし）の洞穴（ほらあな）
・掘（ほ）り貫（ぬ）けて　シナノに出（て）れは
・これお告（つ）く

・イセのトガクシ
・馳（は）せ帰（かえ）り　汝（なんち）は恐（おそ）る
・これ如何（いか）ん　答（こた）えて昔（むかし）
・ふたオロチ　姫（ひめ）に生（う）まれて
・君（きみ）召（め）せは　モチは御子（みこ）生（う）み
・スケとなる　ハヤは姫（ひめ）生（う）み
・内局（うちつほね）

・内（うち）セオリツか
・御后（みきさき）に　なるおモチコか
・殺（ころ）さんと　妬（ねた）めはハヤは
・君（きみ）お退（し）ゐ　弟君（おときみ）媚（こ）えと
・露（あらは）れて　共（とも）にさすらふ

・アカツチか　姫（め）お弟君（おときみ）に
・因（ちな）むおは　ハヤかオロチに
・噛（か）み殺（ころ）す　弟（おと）アシナヅか
・姫（ひめ）お乞（こ）えは　七姫（ななひめ）まては
・噛（か）み食（く）らふ

・時（とき）にソサノヲ
・これお斬（き）り　身（み）おヤス形（かた）と
・祭（まつ）る故（ゆえ）　またヤマスミの
・姫（ひめ）と生（う）まれ　妹（いもと）お妬（ねた）む
・罪（つみ）の連（と）り

・またモチオロチ
・セオリツお　噛（か）まん噛（か）まんと
・百五十万年（もゐそよほ）　蝦夷白龍（ゑそしらたつ）の
・嶽（たけ）に待（ま）つ　今（いま）神（かみ）となる
・虚（むな）しさよ

・トカクシ曰（いわ）く
・汝（なんち）今（いま）　日三（ひみ）の炎（ほのほ）お
・絶（た）つへしそ　我（わ）か供食（みけは）みて
・下（した）に降（お）れ　直霊（さかみ）お守（も）れは
・罪消（つみき）えて　また人成（ひとな）ると
・結（を）お切（き）れは　撚（よろ）の結断（をたう）の
・山（やま）そハコサキ

<<前　　　次>>

現代語訳文の目的・留意点